Kuptimi dhe origjina e termit monarki ose republikë

Mr.Ali Hertica

Termi monarki është një koncept politik. Çfarë do të thotë monarki? Nga vjen ky term? Dhe cilat janë tiparet kryesore të monarkive/Termi monarki do të thotë mbretëri dhe përdoret gjithashtu për të treguar një perandori. Një monarki është kur ka një monark, një car, faraon ose perandor (monarku) që qeveris një shtet ose vend. Koncepti i monarkisë vjen nga greqishtja dhe përbëhet nga përbërjet “monos” (μόνος, vetëm) dhe “archein” (ἄρχειν, të sundosh). Prandaj, monarkia e përbërë fjalë për fjalë do të thotë: sundim autokratik. Përmendjet më të hershme të monarkisë në gjuhën holandeze datojnë nga mesjeta e vonë.

Në Greqinë e lashtë, monarkia si formë qeverisjeje qëndronte përkrah formave të tjera të qeverisjes, si tirania, aristokracia dhe oligarkia. Homologu i drejtpërdrejtë i një monarkie është republika.Karakteristika themelore e një monarkie është se një person është kreu i një perandorie ose shteti. Ndryshe nga një republikë me një president të zgjedhur (ose disa përfaqësues të zgjedhur), monarkitë pothuajse gjithmonë përfshijnë një trashëgimi të trashëguar dhe jo një monark të zgjedhur. Pozicioni shpesh kalohet nga babai (ose nëna) te djali (ose vajza).Një monarki si formë qeverisjeje mund t’i përshtatet ose një demokracie, një autokracie ose një diktature, në varësi të angazhimit të monarkut ndaj kushtetutës. Për shembull, roli i një mbreti në një monarki kushtetuese është i përshtatur nga një kushtetutë, e cila kufizon pushtetin e tij. Në monarkitë kushtetuese, si Holanda, pushteti i vërtetë shpesh i takon parlamentit. Sa e mrekullueshme ka ardhur monarkia në Holandë. Deri në Iluminizmin, Portokallet ishin autoritete administrative si princa. Pranuar nga një pjesë e Republikës, refuzuar nga një tjetër. Kur Franca shkundi monarkinë dhe zgjodhi republikën popullore, vendet e ulëta dukeshin plotësisht në hap. Mbreti i detyruar, por i nderuar, Louis Napoleon, vëllai i perandorit të vetëvlerësuar francez, na solli i pari monarkinë. Edhe me një xhaketë kaq simpatike sa që pas periudhës franceze kjo formë qeverisjeje nuk u refuzua me kthimin e William I.

Në zhvillimet që pasuan pas shekullit të nëntëmbëdhjetë, trashëgimia si një faktor në vazhdimësi në Evropë kaloi gjithnjë e më tej në plan të dytë. Megjithatë, jo në Holandë. Këtu u rrit një krenari e pamotivuar për sistemin tonë monarkik dhe një lidhje e mrekullueshme me shtëpinë tonë mbretërore. Shumë holandezë kanë përshtypjen se të huajt do të ishin pak a shumë xhelozë për strukturën tonë. Mirëpo, bisedat me të huajt më dhanë përshtypjen se gjykohemi me njëfarë dhembshurie. Çdo shoqëri merr formën e qeverisjes që meriton. Të ankohesh për ata që janë në pushtet është përkufizim i palogjikshëm në një demokraci. Shumica është në kontroll. Mund të thuhet se kemi qenë pak a shumë me fat me shfaqjen e monarkisë sonë.

Brezat e shekullit të njëzetë të Shtëpisë së Portokallisë, në veçanti, shfaqën përgjithësisht një ndjenjë të madhe detyre dhe u përpoqën për një arritje të duhur të monarkisë. Rezultatet e kaluara nuk janë garanci për të ardhmen. Në fakt, zhvillimet aktuale po japin sinjale, saqë dyshimet po shtohen edhe tek shoqatat portokalli.

Në fillim të këtij shekulli, shqetësimi u rrit për disa aspekte të monarkisë aktuale. Një holandez mesatar sheh rritjen e familjeve të lidhura me monarkun dhe me të vërtetë nuk e kupton më se kush duhet dhe kush nuk duhet të llogaritet si pjesë e shtëpisë mbretërore. Zonjat e reja nga klasa e mesme quhen princesha me emrin e tyre origjinal ose të saposhpikur dhe kërcejnë pas mbretëreshës.

Duke folur për zgjimin, atëherë duket edhe vendosja e shqetësimeve të familjes me shërbime të caktuara qeveritare. Groene Draack, një maune Lemster, dikur dhurata krenare e Varend Nederland, i vendoset marinës për mirëmbajtje vjetore në kurriz të taksapaguesit. Shumë aktivitete të tjera lidhen rregullisht me financimin nga thesari kombëtar. E gjithë kjo përveç tarifave fikse, të cilat konsiderohen si luksoze edhe në rrethet mbretërore.Çështje të tilla normalisht do të ishin arsye e mjaftueshme në marrëdhëniet politike për të shqyrtuar nëse personat e përfshirë nuk duhet as të hapin rrugë. Në pozicionet e trashëguara, ky presion bëhet shumë më i vështirë. Prandaj, problemi nuk qëndron tek një dinasti apo persona të caktuar, por tek parimi i trashëgimisë