Shkaqet e krimit dhe masat e marra nga shoqëritë për parandalim
Mr.Ali Hertica
Krimi është çdo sjellje që dënohet me ligj. Çfarë saktësisht kriminalizohet varet nga pasojat që sjell sjellja kriminale për viktimat dhe shoqërinë në tërësi. Ajo që popullata e konsideron si kriminale dhe/ose të dënueshme ndikon gjithashtu në atë që ata lejojnë të konvertohet në ligj nga përfaqësuesit e tyre politikë. Ajo që njerëzit e shohin si sjellje të dënueshme ndikohet nga:
– zhvillimet sociale (p.sh. individualizimi),-përmes raportimit mediatik dhe-përmes debatit politik dhe shoqëror.
Llojet e krimit
Prandaj, krimi është një koncept relativ dhe është i përcaktuar nga kultura. Idetë për këtë mund të ndryshojnë dhe ndryshojnë. Ajo që dënohet në një shoqëri ndonjëherë nuk është në një tjetër. Përveç kësaj, mund të shfaqen forma të tjera të reja të krimit (përfshirë globalizimin, dixhitalizimin dhe kompjuterizimin), si terrorizmi dhe krimi kompjuterik. Deri vonë, i ashtuquajturi hakerim nuk ekzistonte. Rritja e prosperitetit do të thotë se ka më shumë mundësi dhe tendencë për të kryer krime pronësore. Llojet e krimit mund të ndryshojnë në të njëjtën kohë me zhvillimet e reja në shoqëri. P, pjesa e krimeve të dhunshme në krimin total ka rënë dhe pjesa e krimeve të pronës është rritur.
Teoritë sociologjike të krimit
Në sociologji gjejmë pesë teori që përpiqen të shpjegojnë shkaqet e krimit dhe masat e marra nga shoqëritë për parandalimin e krimit – qoftë apo jo në formën e dënimit:
1. Teoria e lidhjes2. Teoria e zgjedhjes racionale 3. Teoria e oportunitetit 4. Teoria e anomies 5. Teoria e etiketimit.
Teoria e lidhjes
Në përmbledhjen mbi shkaqet dhe dënimet e krimit, ne kemi dhënë tashmë një pasqyrë të shkaqeve të mundshme të sjelljes kriminale, të cilat shpesh kanë të bëjnë me familjen dhe kulturën e prejardhjes në të cilën rritet dhe jeton. Teoria e lidhjes së Hirsch-it është një nga shpjegimet sociologjike të sjelljes kriminale. Sipas kësaj teorie, lidhjet shoqërore ose integrimi i fortë i njerëzve në grupe (familje, shkollë, grup shokësh, punë) frenojnë veçanërisht prirjet kriminale, për shkak të marrëdhënieve të ngushta që kanë njerëzit. Ne e quajmë këtë kontroll grupi.Bazuar në teorinë e lidhjes, dënimet me burgim afatgjatë nuk do të zgjidhen. Në fund të fundit, të burgosurit do të humbasin lidhjet e tyre me familjen, miqtë dhe punën për shkak të një qëndrimi të gjatë në burg. Ata do të krijojnë lidhje ‘kriminale’ në burg, ku ka një subkulturë kriminale. Nga ky këndvështrim, format elektronike të mbikëqyrjes dhe shërbimi në komunitet janë alternativa më të mira. Teoria e lidhjes fokusohet tek autori dhe jo tek vepra penale, kërkon shkaqe jashtë tij dhe i përket shkollës moderne, ashtu si teoria e etiketimit.
Teoria e etiketimit
Teoria e etiketimit, e quajtur edhe teoria e etiketimit ose e stigmatizimit, shpjegon krimin nga mjedisi shoqëror që vendos etiketën ‘kriminel’ në sjellje të caktuara (devijante). Njerëzit me këto sjellje priren më pas të sillen sipas këtij etiketimi, një lloj profecie vetëpërmbushëse, pohon kjo teori. Shkaqet e sjelljes kriminale nuk duhen kërkuar vetëm te individi, në familjen e tij apo në privimin e perceptuar, por edhe në trajtimin që duhet t’i nënshtrohen delikuentëve dhe veçanërisht në reagimet e shoqërisë ndaj sjelljes devijuese apo ndaj ndëshkimit.
Teoria e anomisë
Teoria e anomisë thotë se pabarazia sociale nxit krimin, së bashku me pritshmëritë e një kulture që vlerëson suksesin në shoqëri. Ata që nuk mund ta përmbushin këtë kërkesë ligjërisht dhe nuk kanë asnjë shans për të marrë pjesë në prosperitet, thotë teoria, kanë më shumë gjasa t’i drejtohen mjeteve të paligjshme për t’u përshtatur. eoria e etiketimit
Teoria e etiketimit, e quajtur edhe teoria e etiketimit ose e stigmatizimit, shpjegon krimin nga mjedisi shoqëror që vendos etiketën ‘kriminel’ në sjellje të caktuara (devijante). Njerëzit me këto sjellje priren më pas të sillen sipas këtij etiketimi, një lloj profecie vetëpërmbushëse, pohon kjo teori. Shkaqet e sjelljes kriminale nuk duhen kërkuar vetëm te individi, në familjen e tij apo në privimin e perceptuar, por edhe në trajtimin që duhet t’i nënshtrohen delikuentëve dhe veçanërisht në reagimet e shoqërisë ndaj sjelljes devijuese apo ndaj ndëshkimit.
Teoria e anomisë
Teoria e anomisë thotë se pabarazia sociale nxit krimin, së bashku me pritshmëritë e një kulture që vlerëson suksesin në shoqëri. Ata që nuk mund ta përmbushin këtë kërkesë ligjërisht dhe nuk kanë asnjë shans për të marrë pjesë në prosperitet, thotë teoria, kanë më shumë gjasa t’i drejtohen mjeteve të paligjshme për t’u përshtatur.
Teoria e oportunitetit
Teoria e mundësive sheh rritjen e sjelljes kriminale në një shoqëri kur tre rrethanat e mëposhtme ndodhin në mënyrë optimale së bashku:- Rrethanat sociale krijojnë më shumë autorë të mundshëm.
– Numri i objektivave tërheqës rritet (lindin më shumë mundësi), dhe – Zvogëlohet mbikëqyrja ose kontrolli social.
Teoria e zgjedhjes racionale
Teoria e zgjedhjes racionale thotë se kriminelët i kryejnë krimet e tyre nga zgjedhje e lirë dhe motive racionale. Ata bëjnë një analizë të qëllimshme kosto-përfitim, si të thuash, ata peshojnë mundësinë e tyre për t’u kapur me të ardhurat e mundshme të krimit. Ky kthim nuk është vetëm material, por gjithashtu mund të japë status dhe të sjellë komoditet.
Kjo teori e fundit – ashtu si teoria e oportunitetit – është plotësisht në përputhje me shkollën klasike, e cila fokusohet në veprën (ligjin e veprës) me sanksione (dënime) fikse, pa parë rrethanat dhe sfondin e autorit. Shkolla moderne fokusohet te kryesi në vend të veprës (e drejta e kryerësit). Kjo shkollë hedh poshtë idenë e vullnetit të lirë dhe thotë se njeriu është kryesisht ose jo i lirë në mendimet dhe veprimet e tij, por është produkt i natyrës dhe faktorëve të ushqyer, dhe se veprimet e tij janë gjithashtu të përcaktuara kulturalisht. Dallimet biologjike dhe psikologjike, tiparet e personalitetit dhe shpjegimet sociologjike për krimin i përshtaten gjithashtu shkollës moderne.
Lëvizjet politike për ruajtjen e rendit dhe sigurisë publike
Është sistemi politik ku përfundimisht bëhen ligjet, mbi bazën e të cilave zhvillohet drejtësia: hetimi (policia), prokuroria (prokurori publik, prokurori publik), gjykimi (seanca gjyqësore), dënimi (gjyqtarët) dhe dënimi (forma të ndryshme. ). Nëse shkelen ligjet, kjo mund të rezultojë në një formë dënimi. Në lëvizjet politike në Holandë do të gjeni preferenca për shkollën moderne dhe shkollën klasike dhe gjithashtu për ide nga pesë teoritë.
Ideologjia liberale
Ideologjia liberale thekson përgjegjësinë personale të qytetarëve, të individit. Në vizionin liberal, ndjekja e interesit vetjak është e mirë për shoqërinë, por kjo duhet të bëhet brenda një kuadri ligjor. Individët që shkelin rregullat e shoqërisë duhet të ndëshkohen dhe këto dënime duhet t’i pengojnë ata nga krimi apo recidivizmi. Prandaj, theksi vihet në politikën represive, ku politika represive sigurisht që mund të ketë edhe një efekt parandalues. Pikëpamjet e tyre janë në përputhje me shkollën klasike. Megjithëse liberalët janë shumë kundër ndërhyrjes së qeverisë në jetën publike, ata e shohin zbatimin e ligjit si një nga detyrat thelbësore të qeverisë, plus ruajtjen e rendit publik dhe mbrojtjen e rendit ligjor demokratik.