Çështja sociale dhe shpërbërje demokratike e neoliberalizëmit

Mr.Ali Hertica

Tocqueville parashikoi dy tendenca të dallueshme në demokraci që mund të çonin në rënien e saj: përpjekjen për të rivendosur privilegjet e klasës së privilegjuar nën sundimin autokratik; apo imponimi i sundimit egalitar të socializmit, që do të çonte në rikthimin e robërisë, ndonëse për të gjithë qytetarët. Joris Backer e sheh organizimin e çështjes sociale si një çështje të rëndësishme themelore të demokracisë dhe kërcënimeve të saj. Në këtë blog, Joris bën një udhëtim imagjinar të kthimit në Amerikë përmes çështjes sociale në Francë, atdheu i Tocqueville, vendi që frymëzoi reflektimet e Tocqueville për demokracinë.Refuzimi i vazhdueshëm i Presidentit Trump për të pranuar humbjen e tij në zgjedhje e bën atë një kërcënim për demokracinë në Amerikë.1 Është për të shpresuar që presidenti aktual i SHBA Joe Biden ka ende kohë për të provuar se anët distopike të pikëpamjeve të Tocqueville nuk realizohen. Për të siguruar këtë, një rol të madh do të luajë rivendosja e sigurimeve shoqërore, një shpërndarje më e drejtë e rritjes ekonomike dhe investimet aktive të qeverisë në infrastrukturë. Premtimi për rritjen e barazisë i nënshtrohet inflacionit serioz në Amerikë, vendi që ishte për Tocqueville shembulli i vetëm i demokracisë në veprim dy shekuj më parë.

Edhe si i ri – në moshën tridhjetë vjeçare, Tocqueville botoi vëllimin e tij të parë të Demokracisë në Amerikë – ai shprehu rezerva të forta për klasën e industrialistëve të kohës së lirë të Amerikës, mungesën e përgjegjësisë për të mirën publike dhe pasojat e individualizmit të papenguar. Duke udhëtuar nëpër Irlandë dhe Angli në përgatitje për pjesën e tij të dytë të Demokracisë në Amerikë, ai u tmerrua nga shfrytëzimi kapitalist, mjerimi dhe degradimi i klasës punëtore. Ai ishte jo më pak i tmerruar se Karl Marksi dhe Friedrich Engels, të cilët jetuan në të njëjtën epokë dhe vëzhguan të njëjtat abuzime, por nxorën përfundime të ndryshme politiko-filozofike. Marksi besonte në luftën e klasave dhe e shihte demokracinë si një instrument të dënueshëm të shoqërisë borgjeze. Ndryshe nga Marksi, Tocqueville arriti në përfundimin se në një demokraci kushtet e barabarta midis njerëzve do të zhvillohen në një mënyrë evolucionare. Kuptohet, Tocqueville nuk trajtoi politika specifike ekonomike në veprën e tij dypjesëshe për Amerikën. Publikimet e tij të para mbi varfërinë (“pauperizmi”) treguan hezitim për ndërhyrjet publike. Nuk ishte ende e qartë për të se si të formonte një formë të charité publique (bamirësisë publike). Si parlamentar, ai më vonë shtjelloi përvojat e tij në Angli dhe Irlandë, kur doli njohuria se ligjvënësi kishte një rol për të luajtur në politikën sociale për të papunët dhe të sëmurët; e fundit por jo më pak e rëndësishme, reforma tatimore ishte e nevojshme si një instrument për të niveluar rrethanat e qytetarëve jo vetëm përpara ligjit, por edhe në realitetin e përditshëm për të ruajtur një shoqëri të qëndrueshme demokratike. Tocqueville korrespondonte shumë. Rreth 1200 letra janë tani të disponueshme në serinë Complete Works në frëngjisht. Korrespondenca e tij tregon një zhvillim në të cilin ai formon qëndrimin e tij liberal të qendrës së majtë për çështjet e drejtësisë sociale dhe taksimit progresiv. Programi politik i botuar nga Tocqueville në gazetën Le Commerce rendit temat e reformës, duke përfshirë tatimin progresiv.

Tregu si burimi përfundimtar i drejtësisë dhe shpërndarjes së drejtë – siç kanë mbrojtur pa pushim Hayek dhe mjeshtri i tij i ditur i Shkollës Vjeneze, Von Mises – nuk ka qenë kurrë pozicioni i Tocqueville. Ai ishte cinik për aftësinë sipërmarrëse të shtetit dhe i vetëdijshëm për tendencën drejt centralizimit të çdo qeverie, por kjo nuk e përcakton atë si një avant la lettre neoliberal. Në kontekstin amerikan, ai do të preferonte të ishte një liberal i qendrës, ndoshta më afër Joe Biden sesa me pikëpamjet e Alexandria Ocasio-Cortez të Partisë Demokratike.Amerika, dikur flamurtarja e demokracisë, ishte deri vonë në një fazë ku shpërthimi i demokracisë iu afrua rrezikshëm. Gënjeshtra e madhe (pretendimi i Donald Trump se Joe Biden nuk fitoi zgjedhjet presidenciale) mbështetet nga një pjesë e konsiderueshme e elektoratit Trump sipas sondazheve të fundit, por Joe Biden arriti të parandalojë një marrje të Kongresit nga republikanët në afatin e mesëm. Kjo mund të tregojë një ndryshim.

Megjithatë, nëse Partia Republikane vazhdon të ndjekë këtë qëndrim të Gënjeshtrës së Madhe, ajo do të varroste strukturën e transferimit paqësor të pushtetit pas zgjedhjeve si një nga rregullat bazë të sistemit. Tocqueville paralajmëroi kundër tiranisë së shumicës, por logjika vlen edhe për tiraninë e një pakice kur ata refuzojnë të luajnë sipas rregullave. Pas sulmit në Capitol Hill, publiku amerikan është i ekspozuar ndaj një degradimi të rëndë të moeurs politikë. Duhen dy për tangon, sigurisht që vlen edhe për këtë.Morali është i rëndësishëm për ata që udhëheqin, besonte Tocqueville dhe e zbatoi atë për veten e tij. Qëndrimi përfundimtar i Tocqueville-it si politikan tregoi se ai mbështeti parimet e Revolucionit Francez, në vend që të përkrahë me lehtësi parimet e perandorit të sapokurorëzuar Louis Napoleon. Protesta dhe refuzimi i tij për të mbështetur grushtin e shtetit të Louis Napoleonit dëshmojnë për ndjenjën e drejtësisë dhe besimin e Tocqueville në zgjedhjet morale në demokraci. Pasuan dhjetë vjet në shkretëtirën politike, deri në vdekjen e tij nga infeksioni i tuberkulozit, i infektuar me siguri si i ri gjatë udhëtimeve të tij në Amerikë. Amerika i ka sjellë famë, por edhe vdekje të parakohshme.